Разбитая стена: D1 81 d1 82 d0 b5 d0 bd d0 b0 d1 80 d0 b0 d0 b7 d0 b1 d0 b8 d1 82 d0 b0 d1 8f: стоковые фото, изображения

О сломанных стенах | Сломанные стены

О сломанных стенах

Сломанные стены был задуман в 1995 году Джонатаном Маракле (могавком из территории Тайендинага в Онтарио, Канада) во время участия в конференции под названием Священное собрание в Оттаве / Халле. Как рассказывали ораторы разных представителей коренных народов, они говорили о стенах, которые были построены между посетителями этой земли и людьми из числа коренных народов. Джонатан начал понимать, что эти стены должны быть разрушены, и написал песню «Broken Walls» на пятно и исполнил его на барабане на этом Собрании.

Broken Walls теперь состоит из Билла Пагарана (тлинкит) из Палмера, Аляска, за барабанами, Криса ДеЛорензи (итальянца) из Тандер-Бей, Онтарио, за бас-гитары и бэк-вокала, и ведущего вокалиста и гитариста Джонатана Маракла (могавк). Broken Walls основывают многие свои песни на древних звуках коренных народов Северной Америки и часто выступают вокруг своего большого барабана Pow Wow, распевая песни Создателя и для него. У группы есть команда танцоров из числа первых наций, которые часто сопровождают их во время выступления в полных регалиях.

Broken Walls путешествует круглый год и гастролировал по всему миру с 1998 года, выступая в таких местах, как Перу, Мексика, Китай, Гавайи, Франция, Германия, Швейцария, Австралия, Израиль, Коста-Рика и многие другие страны Северной Америки. Они принесли исцеляющее качество своей музыки во многие места, где требовалось восстановление и примирение, с отличными результатами.

Broken Walls выпустили 11 альбомов. Их последний компакт-диск «The Path» , выпущенный в августе 2016 года, блестяще сочетает традиционное звучание индейской музыки с современным звучанием.Вы можете услышать жесткий рок, регги, R&B, латиноамериканскую музыку и другую музыку мира, смешанную с Pow-Wow. Путь чтит прошлое, двигаясь в будущее. Инструментарий включает гитару, бас, флейту, клавиши, большой барабан, ударную установку, перкуссию, местные песнопения и вокал.

Broken Walls пользуется большим спросом во всем мире, и их послание воодушевляет всех.

Стена разрушена | Статьи

Я не знаю, было ли в истории нашей страны такое время, когда молитва была нужна более отчаянно, чем в этот час.

Наши телеэкраны залиты изображениями разрушения и смерти:

• из ужасающих сцен взрывов бомб и беженцев, покидающих страны по всему миру;
• до полосы разрушений, оставленных смертоносными смерчами и разрушительными наводнениями;
• на кровавую бойню детей и взрослых, похищенных из того, что, по их мнению, было безопасным.

Добавьте к этому шквал, который изо дня в день атакует нас в новостях и во всех формах средств массовой информации и развлечений, поскольку мы подвергаемся отвратительным сексуальным подробностям, ненормативной лексике, насилию и бесконечным вариациям зла, и это несложно увидеть, что нам действительно нужно молиться.

Хотя в этой земле есть еще многое, за что мы можем быть благодарны, «Прекрасная Америка» — «земля свободных и дом храбрых» — также стала землей эгоистов и смелых. насильственные, дом напуганных и подвергшихся насилию.

По мере того, как мы просеиваем обломки этих трагедий, многие ищут объяснения и решения нашей национальной ситуации. Я верю, что окончательные ответы можно найти в вечной истине Слова Божьего.

Недавно мое внимание привлекла ветхозаветная история Неемии, человека, который вырос в плену-еврея в земле Вавилон.Неемии было предоставлено привилегированное положение виночерпия и доверенного лица персидского царя Артаксеркса. Он удобно устроился в этом положении до того дня, пока один из его братьев не прибыл в Вавилон со своей родины в Иудее, куда нескольким евреям было разрешено вернуться несколькими годами ранее.

В своем аккаунте. Неемия говорит:

Я расспрашивал [его] об остатке евреев, переживших изгнание, а также об Иерусалиме. [Он] сказал мне: «Те, кто выжил в изгнании и вернулся в провинцию, попадают в большие беды и позор.Стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем ».

Эта новость вызвала серьезную озабоченность, так как стены и ворота древних городов обеспечивали необходимую защиту от врагов. Община, стены и ворота которой были разрушены, была уязвима и беззащитна от нападения.

Немедленным ответом Неемии на тревожное сообщение было воззвание к Богу, поиск Его прощения за грехи, которые усугубили это затруднительное положение, и просьба к Богу дать ему возможность отправиться в Иудею, чтобы помочь евреям восстановить стены.Хотя он жил вдали от проблемы, это были его люди, и он не мог оставаться в стороне и игнорировать их тяжелое положение.

Четыре месяца спустя, в ответ на молитвы Неемии, царь Артаксеркс освободил Неемию, чтобы совершить двух-трехмесячное путешествие в Иудею, чтобы помочь осажденным евреям.

Когда Неемия прибыл в Иерусалим, первое, что он сделал, — это обошел город, чтобы осмотреть стены и ворота, чтобы точно определить, что нужно делать. То, что он увидел воочию, взволновало его даже сильнее, чем сообщение, которое он впервые услышал в Вавилоне.Ситуация действительно была критической.

За последние двадцать лет я путешествовал вдоль и поперек этой великой страны — наверное, миллион миль или больше. Я слышал рассказы и крики женщин, мужчин и молодых людей. И я могу засвидетельствовать истину то, что большинство из них в глубине души знает, что духовные стены и врата нашей земли находятся в очень запущенном состоянии.

Когда было заложено основание нашей нации, те стены и ворота были тщательно возведены. Наши отцы-основатели признали, что величайшая защита Америки заключается не в оружии, боеприпасах или военных стратегиях, а в духовной и моральной силе ее народа, в стабильности ее домов, общин и церквей, а также в готовности ее граждан к быть самоуправляемым под Богом.

В течение нашей жизни во имя плюрализма, терпимости и политической корректности мы были свидетелями систематического демонтажа тех духовных стен и ворот, которые составляют наиболее стратегическую систему обороны нашей страны.

Я хотел бы обратить ваше внимание на три самых важных ворот нашей страны, которые были разграблены.

Первые ворота в руинах — это наш взгляд на Бога . Почти все без исключения наши предки признавали существование суверенного Бога, Который сотворил эту землю и имеет право править Своим творением.В своей частной и общественной жизни они почитали и боялись Господа.

Сегодня мы поклоняемся созданному нами богу — космическому джинну, который существует, чтобы исполнять наши желания, чья высшая задача — сделать нас комфортными и счастливыми и чьи законы подчиняются меняющимся прихотям каждого поколения.

Насколько отличается этот образ от истинного Бога, открывшего Себя в Писании — святого Бога, Бога абсолютной истины, Бога, оказывающего милость и благодать тем, кто смиряет себя и принимает Его средства спасения, но Бога суда, который однажды изольет гнев на нераскаявшихся грешников.Как говорит Бог в книге Исаии:

Я накажу мир за их зло и нечестивых за их беззакония, и положу конец высокомерию гордых (13:11).

Наше общество маргинализировало Бога и исключило Его из нашей коллективной совести. Конечно, во время кризиса, такого как трагедии в Литтлтоне, Оклахома-Сити и Нью-Йорке, нас можно убедить дать Ему знаковый кивок — по крайней мере, достаточно долго, чтобы спросить: «Почему?» Более 2500 лет назад. , ветхозаветные евреи задавали именно этот вопрос:
Почему земля была разрушена и опустошена…?

Ответ Бога ясен: «Это потому, что они оставили Мой закон, который Я поставил перед ними; они не повиновались Мне и не следовали Моему закону.Вместо этого они следовали упорству своего сердца »(Иер. 9: 12–14).

Когда какое-либо общество отвергает Бога и отвергает Его власть, неизбежным результатом будут сломанные ворота и стены.

Вторые разрушенные ворота — это наш взгляд на мораль . Конечно, в нашей стране всегда были аморальные личности. Но был день, когда вам не нужно было рисковать своей репутацией или работой, чтобы признать аморальное поведение аморальным. Правильно было правильно; неправильно было неправильно.Наши законы основывались на абсолютном неизменном моральном законе Бога. И нам не пришлось извиняться за это. Но все это изменилось в мире, где отвергается понятие абсолютов и царит релятивизм.

Было время, когда наша моральная основа включала в себя концепцию личной ответственности за свой выбор, подотчетность более высокому закону, чем мы, и неизбежные последствия за проступки. Теперь все это было стерто культурным мировоззрением, основанным на обвинении и преследовании.«Ни в чем не виноват» стало нашей национальной мантрой.

Постоянное разрушение нравственности сделало нас уязвимыми и беззащитными перед целым рядом нападающих, среди которых есть заболевания, передающиеся половым путем, хронические психические и эмоциональные расстройства и бессмысленное насилие.

Общество, утратившее чувство добра и зла, — это общество с сломанными воротами — общество, уязвимое изнутри и снаружи.

Третьи врата в руинах — это , наш вид на семью .Такие важные добродетели, как честь, долг, верность, послушание, жертва и целомудрие, ушли на второй план. На их место мы заменили потакание, жадность, личное удобство и комфорт, а также самоудовлетворение.

Решающим «клеем» для предыдущих поколений было высокое отношение к брачному завету. Конечно, не все люди были верны своим обетам. Но супружеская верность по-прежнему считалась правильной и важной.

Сегодня наша культура (при поддержке законов о разводе без вины) лишила свадебные клятвы их значения и силы.Мы не хотим быть связанными выполнять свои обещания — просто стремимся к личному счастью, независимо от того, чего это будет стоить нашим детям, нашему будущему или нашему национальному благополучию.

Говоря о детях, какая надежда может быть у следующего поколения, если сегодняшние родители откажутся от своей ответственности за образец правдивости и порядочности в своих семьях, чтобы привить своим детям такие качества характера, как честность, сдержанность, дисциплинированность, усердие, уважение к власти и т. Д. и самоотверженность, и настаивать на том, чтобы их дети соблюдали правила дома и земли?

Учли ли мы последствия отказа от таких старомодных ценностей, как обязанность отцов служить защитниками, кормильцами и руководителями своих семей, а также высокое призвание матерей быть носителями и хранителями жизни и хранителями? их дома?

Что заставляет нас поверить, что мы можем растить детей в обществе, где в среднем они станут свидетелями 200 тысяч актов насилия и 8000 убийств в отношении Т.В. к тому времени, когда они закончат среднюю школу, в культуре, которая узаконивает аборты, помощь в самоубийстве и эвтаназию, а затем надеются, что они будут уважать жизнь?

Что заставляет нас думать, что наши дети могут слушать такие хэви-метал группы, как Cradle of Filth, Rotting Christ, Twin Obscenity, Dying Fetus и Bludgeon to Death, а затем иметь хоть какую-то надежду научиться любить своих соседей?

Как долго мы сможем пережить эту смертельную эпидемию физического и сексуального насилия, отсутствующих отцов, подростковых беременностей, абортов, детей, воспитываемых с самого рождения воспитателями дневного ухода, серийных разводов и повторных браков, супружеской неверности, блуд и содомии?

Общество, которое отвергает Бога и Его законы, отвергает моральные абсолюты и готово пожертвовать своими семьями на алтарь удобства, карьеры и себя, — это общество, ворота которого сломаны.

Тот факт, что наши стены и ворота лежат в руинах, не является сюрпризом для большинства из нас. Мы хотим знать: «Есть ли что-нибудь, что мы можем с этим сделать — что-нибудь, что действительно изменит ситуацию?»

В истории Неемии мы находим вдохновенный пример того, как реагировать на разрушенные стены и ворота.

Во-первых, когда Неемия узнал о бедственном положении остатка в Иерусалиме, он горевал и оплакивал. В его аккаунте говорится:

Услышав это, я сел и заплакал.Несколько дней я скорбел, постился и молился перед Богом небесным.

Недостаточно раскаяться или оплакивать нашу личную уязвимость. Бог сказал пророку Осии о людях в его дни: «Они не взывают ко Мне от всего сердца, но рыдают на своих постелях».

Одно дело — беспокоиться о кровавой бойне, показываемой каждую ночь на наших глазах, оплакивать мрачную статистику, раскрывающую нашу национальную болезнь, или стонать над ранами, нанесенными нам неверными супругами или мятежными детьми.

Совсем другое дело — взывать из раскаявшихся сердец, как это сделал Неемия, говоря: «О Боже, мы согрешили против Тебя. Мы нарушили Ваши законы. Пожалуйста, смилуйся над нами ».

Во-вторых, Неемия заботился достаточно, чтобы принять участие , и он был готов заплатить за это участие.

Помните, Неемия имел надежную, хорошо оплачиваемую работу во дворце. Кто бы мог обвинить его в том, что он просто сочувствовал борющимся евреям в 1500 милях от Иерусалима и оставил все как есть — за то, что он думал, что это их проблема? Но нет, Неемия сказал: «Это наша проблема .И я собираюсь сделать своей проблемой ».

Это был дух предыдущих поколений американцев. Многие из 56 подписавших Декларацию независимости пожертвовали своими домами, огромным личным богатством и даже своими семьями. Они взаимно пообещали «свою жизнь, свое состояние и свою священную честь», чтобы дать начало этому великому эксперименту на свободе.

В своей книге The Greatest Generation, Том Брокоу чествует некоторых героев Второй мировой войны, говорит он:

Они ответили на призыв помочь спасти мир от двух самых мощных и безжалостных военных машин, когда-либо созданных.. . . Они столкнулись с большими шансами и поздним стартом, но не протестовали. В то время, когда их дни и ночи должны были быть наполнены невинными приключениями, любовью и уроками повседневного мира, они сражались, часто в рукопашной, в самых примитивных возможных условиях, через окровавленные земли. пейзаж Франции, Бельгии, Италии. и Австрии.

Мы все еще в большом долгу перед этими предками.

Но что из нас сегодня? Интересно, неужели мы просто сочувствуем бедственному положению американских детей, их домов и школ, ее районов и городов? Или мы признаем, что проблемы Америки — это наши проблемы? Готовы ли мы рисковать своим положением, своим комфортом, удобством и безопасностью, чтобы участвовать?

У меня нет своих детей.Но когда я слышу отчеты этого поколения разгневанных, сбитых с толку, обеспокоенных молодых людей, я понимаю, что это наша проблема , и что я должен быть готов сделать ее моей проблемой . Мы должны проявлять достаточно заботы, чтобы проявлять сострадание и делиться Евангелием Иисуса Христа, которое является единственной надеждой для этой культуры смерти.

В-третьих, Неемия был готов занять смелую, отважную позицию в защиту праведности и против греха. В наши дни, когда терпимость является высшей добродетелью, мы отчаянно нуждаемся в убежденных мужчинах и женщинах, которые будут отстаивать то, что правильно, независимо от того, чего это может стоить.

Это должно начаться в нашей собственной жизни и в наших домах, потому что наша нация никогда не будет более честной, чем мы — ее отдельные лица и семьи.

Стоять за праведность означает, например, быть верным своим товарищам — «к лучшему или к худшему». Это означает приверженность половому воздержанию вне брака. Это означает отказ от развлечений, которые являются низкими, непристойными или вредными. Это означает готовность дисциплинировать наши привычки просмотра и то, чему мы подвергаемся в Интернете.

Это означает смелость сказать нашим детям, как мои родители сказали семерым детям в моей семье: «Поскольку мы любим вас и хотим, чтобы вы испытали все, что Бог приготовил для вашей жизни, есть некоторые места, куда вы можете не пойти. , некоторые дети, с которыми вы можете не общаться, какую-то одежду, которую вы можете не носить, какую-то музыку, которую вы можете не слушать, некоторые игры, в которые вы можете не играть »

Будь то дома, на работе или в обществе, некоторые позиции, которые мы должны занять, будут непопулярными и политически некорректными.Они могут стоить нам нашей репутации или средств к существованию. Это риск, на который мы должны быть готовы пойти.

Мы столкнемся с противодействием, как это делал Неемия, на протяжении всего времени, которое потребовалось для восстановления стен Иерусалима. Но мы должны продолжать, вооруженные уверенностью в том, что истина Иисуса Христа освобождает людей и что в конце концов истина победит. Ибо приближается день, когда «всякое колено преклонится» в покорности Богу, и
«Каждый язык исповедует, что Иисус Христос — Господь.”

Наконец, Неемия смирил себя и помолился . Книга Неемии полна упоминаний о молитве. На каждом шагу интуитивный ответ Неемии заключался в том, чтобы поднимать глаза к небу и искать мудрости и помощи свыше. Он знал, что задача, к которой он был призван, была намного больше, чем он сам, и что он не мог добиться успеха без божественного вмешательства и поддержки.

Проблемы, с которыми сегодня сталкивается наша страна, намного больше, чем все наши человеческие программы и усилия могут решить.Никакие деньги, которые мы тратим на эти проблемы, не заставят их исчезнуть. Решения не будут найдены в лучших школах, большем количестве полицейских, более жестких законах о контроле над оружием или лучшем правительстве. Битва, которую мы ведем, не физическая, а духовная. Мы являемся свидетелями столкновения двух царств — царства Божьего и царства сатаны. Это битва за сердца и души людей. Наша единственная надежда — на Бога. Вот почему молитва так важна.

Наш народ не стыдился молиться в прошлом.Снова и снова наши лидеры и люди склоняются перед небесным престолом, признавая свою огромную нужду в помощи Бога.

Почти 400 лет назад, когда паломники впервые высадились на заснеженном берегу Новой Англии, они преклонили колени и помолились Всемогущему Богу и посвятили этот континент Его славе.

В 1787 году, когда Конституционный съезд в Филадельфии зашел в критический тупик, Бенджамин Франклин обратился к делегатам с волнующим призывом молиться и искать помощи у Бога.

Картина Джорджа Вашингтона, преклоняющего колени для молитвы в Вэлли-Фордж, неизгладимо запечатлелась в нашей памяти.

В октябре 1857 года, когда банковский кризис привел к тому, что бизнесмены в одночасье потеряли свои состояния, они обратились к молитве. В течение нескольких недель церкви по всей стране были наводнены днем ​​и ночью мужчинами и женщинами, взывающими к Богу. Это великое молитвенное возрождение подготовило нацию к периоду национальных потрясений и страданий, которые вскоре последовали.
В разгар войны, которая угрожала союзу штатов, президент Авраам Линкольн говорил о том, что его часто ставили на колени, зная, что ему больше некуда обратиться.

В разгар гражданской войны президент Линкольн издал национальную прокламацию, призывающую к проведению дня поста, унижения и молитвы. Я считаю, что его слова столь же актуальны сегодня, как и тогда, когда они были впервые написаны 136 лет назад (1863 г.):

Мы были получателями отборных даров неба. Все эти годы мы жили в мире и процветании. Мы выросли в численности, богатстве и могуществе, как ни одна другая нация.

Но мы забыли Бога.Мы забыли милостивую руку, которая хранила нас в мире, умножала, обогащала и укрепляла нас; и мы тщетно воображали, обманывая наши головы, что все эти благословения были произведены какой-то высшей мудростью и нашей собственной добродетелью.

Опьяненные непрерывным успехом, мы стали слишком самодостаточными, чтобы чувствовать необходимость искупления и сохранения благодати, слишком гордыми, чтобы молиться Богу, создавшему нас.

Затем нам надлежит смириться перед оскорбленной Силой, исповедовать наши национальные грехи и молиться о милосердии и прощении.

Я хотел бы призвать нас последовать наставлению президента Линкольна.

Слово Божье обещает, что если те из нас, кто является Его народом, смирится, будут молиться, искать Его лица и отвернуться от наших злых путей, Он услышит с небес и простит наши грехи и исцелит нашу землю. (2 Паралипоменон 7:14)

Разве вы не присоединитесь ко мне в молитве, искренне исповедуя наши грехи и прося Бога помиловать нашу землю?

Когда мы молимся, если вы физически в состоянии и если у вас есть желание, я хотел бы предложить вам встать на колени, как видимое выражение нашего признания суверенитета Бога и нашей отчаянной нужды в Нем.Что может быть более подходящим, чем поклониться Богу вселенной, как однажды все мы?

Речь 26 мая 1999 г.

Об авторе

Нэнси ДеМосс Вольгемут

Нэнси ДеМосс Вольгемут коснулась жизней миллионов женщин через Revive Our Hearts и движение «Истинная женщина», призвав их к возрождению сердца и библейской женственности.Ее любовь ко Христу и Его Слову заразительна и пронизывает ее онлайн-евангелизации, сообщения на конференциях, книги и две ежедневные общенациональные радиопрограммы: Revive Our Hearts и Seeking Him.

Она является автором двадцати двух книг, в том числе Лжи, в которые верят женщины, и Истина, которая их освобождает, , В поисках Его (в соавторстве), Украшенные: вместе живем красотой Евангелия и Вы можете доверять Богу Написать свою историю (в соавторстве с мужем).Ее книги разошлись тиражом более пяти миллионов экземпляров и достигли сердца женщин по всему миру. Нэнси и ее муж Роберт живут в Мичигане.

Разрушенные стены, сломанные жизни (Неем 1: 1-3)

Стена Иерусалима разрушена, и ворота его сожжены огнем.

Неемия 1: 3б

Обратите внимание на описание Иерусалима. Люди попали в беду и испытали сильнейшее чувство позора и упрека.Стены города были разрушены. Ворота были сожжены огнем и больше не использовались.

Если мы примем Иерусалим как символ нашей собственной жизни, многие из нас подходят под это описание. Вы оглядываетесь на свою жизнь и видите, что есть места, где стены были разрушены. Больше не осталось способности противостоять разрушительным атакам. Вы стали жертвой греховных привычек, от которых теперь трудно избавиться. Вот какие разрушения описаны здесь.

Возможно, вы пошли путями мира. Вы попали в практику, которую Библия считает неправильной, и вы знаете, что она неправильная. Но вам трудно их остановить. Возможно, ваш дрейф начался невинно. Вы не осознавали, что у вас формируется привычка, но теперь вы больше не можете ее остановить. Ваша защита исчезла. Стены вашего города разрушены, и, возможно, ваши ворота также сожжены. Ворота — это вход и выход. Это способ, которым другие люди узнают вас таким, какой вы есть на самом деле.Возможно, ваши врата были разрушены неправильными привычками.

Возможно, вы подвергались насилию в детстве. Это явление, кажется, часто возникает в наши дни. Стыд и шрамы от этого сделали вас отшельником. Ваши ворота сожжены, и никто не имеет к вам доступа. Возможно, вы стали жертвой развода, изнасилования или какого-то горького опыта и чувствуете, что вас предали или саботировали.

Вы хотите убежать и спрятаться. Никто не может связаться с вами. Вы были так сильно обожжены, что теперь вы обидчивы и недоступны.Есть части вашей жизни, о которых вы не можете говорить. Вы не хотите, чтобы кто-то знал. Вы испытываете чувство огромного личного беспокойства, упрека и позора. Вы были травмированы эмоционально. Никто не может об этом знать. Другим вы кажетесь успешным. Они думают, что у вас все хорошо, но внутренне вы знаете, что это не так. Когда вы исследуете стены и врата своей жизни, вы обнаруживаете, что большая часть ее лежит в руинах. Как ты с этим справляешься?

Это большой вопрос, с которым многие сталкиваются. Но именно поэтому нам даны Писания.Мужчины и женщины прошлого переживали те же трудности, и они рассказали нам, как с ними справиться. Эта великая книга Неемии — одно из самых полезных изображений, которые у нас есть, о том, как оправиться от сломанных жизней. Шаги, которые предпринял Неемия, охватывают семь глав этой книги. Это конкретные шаги, упорядоченные и очень эффективные! Взятые по порядку, они приведут к полному восстановлению полезности.

Благодарю Тебя, Отец, что Ты раскрыл мою собственную сломленность не для того, чтобы осудить меня, но чтобы восстановить мою жизнь.Я отдаю Тебе все, что лежит в руинах, и прошу, чтобы Ты восстановил меня в человека, которым Ты хочешь, чтобы я был.

Broken Wall Art на продажу

Сломанные окна

Барри Блитт

Житель Нью-Йорка 18 мая 1998 г.

Жан-Жак Семпе

Послушайте, это урна династии Тан, которую мы только что сломали

Гарри Блисс

Перестань жаловаться. Кто не сломлен?

Мариса Акочелла Маркетто

Сломанная арка

Боб Стэйк

Как ты мог так просто уйти от меня?

Роберт Лейтон

Вниз по люку

Брюс МакКолл

Житель Нью-Йорка 21 августа 1948 года

Хелен Э. Хокинсон

Житель Нью-Йорка 22 сентября 1951

Леонард Дав

Воздушный шар животное собака

Уилл Макфэйл

Житель Нью-Йорка 17 июля 1937 г.

Элис Харви

Я расстался с Кевином

Тереза ​​Бернс Паркхерст

Генеральная уборка

Роз Част

Кофе-брейк более

Канин Захарий

побед в Scrabble

Эмили Флейк

Житель Нью-Йорка 8 мая 1971 года

Джордж Бут

Житель Нью-Йорка 17 января 1959 г.

Саул Стейнберг

ох, и ваш бывший остановил

Том Чейни

В случае неожиданного аварийного разбития стекла

Бенджамин Шварц

Иногда важно остановить любой перерыв

Брюс Эрик Каплан

Вы снова теряете телефон

Джулия Костюмы

Теперь, держась за оконное стекло?

Чарльз Э.Мартин

Житель Нью-Йорка 1 июня 1935 года

Реа Ирвин

Должно быть, поменяли комбинацию

Карл Роуз

Человек-собака и человек-кошка

Каамран Хафиз

Теперь нам просто нужно расслабиться и ждать ФРС

Кристофер Вейант

Житель Нью-Йорка 31 января 1983 г.

Чарльз Саксон

Житель Нью-Йорка 4 июля 1959 г.

Анатоль Коварский

Прощай навсегда

Уилл Макфэйл

Житель Нью-Йорка 12 августа 1950

Роджер Дювуазен

Зимние каникулы

Адриан Томин

Если я перешел на без кофеина

Питер К.Вэй

А теперь посмотри, что ты наделал!

Ли Лоренц

Помни, сын

Уоллес Морган

Нарушение свободы

Уильям Стейг

Сломанные часы идут дважды в день

Эрик Льюис

Торговые переговорщики из Соединенных Штатов прерывают

Эдвард Сорель

Спросите меня о моем перерыве в социальных сетях

Эмили Флейк

Моряк расстается со своей голой русалкой

Пол Нот

Сделай или сломай государственную ярмарку еды

Тим Гамильтон

Я иду на вечеринку только потому, что самоубийство

Питер К.Вэй

Житель Нью-Йорка 24 мая 1941

Мэри Петти

Житель Нью-Йорка 24 мая 1941 года

Роберт Джей Дэй

Break The Ice Wit ‘Джойси

Алан Данн

Возражение подтверждено

Том Чейни

Женщина в доме держится за руки

Майкл Маслин

С девяти до одного

Давид Сипресс

Нет, мы в порядке. Этот джентльмен случайно

Ким Варп

Стук

Том Чейни

Женщина сидит за столом и мечтает

Роз Част

Привет из Лос-Анджелеса

Оливия де Рекат

Двое мужчин в туннеле из тюрьмы.Мы можем видеть

Эдвард Стид

Рыба в воде разговаривает с другой рыбой, которая

Каамран Хафиз

Что делать? Вот что вам следует сделать:

Давид Сипресс

Житель Нью-Йорка 21 июня 1958 г.

Джеймс Стивенсон

Я сломал его

Брендан Лопер

Терстон Пендлтон: независимый банк

Роз Част

Перерыв на День Благодарения

Питер Си Вей

Двое мужчин пьют кофе в комнате отдыха в офисе

Питер К.Вэй

Готовы ли вы играть? Дайте мне перерыв

Чарльз Барсотти

Я думал, вы сказали, что у вас перерыв

Давид Сипресс

Первый сломанный зимний зонтик Bodega

Джейсон Чатфилд

Заключенный, пробивший стену

Питер К. Вей

Я расстался с другим. Вы хотите

Питер К. Вей

Зебра снова сломалась

Ариэль Молвиг

Инфузионный перерыв

Виктория Робертс

Take A Fish Break: Название

Стефани Скалиск

Фермер ломается и снимает обувь.

Эдвард Корен

Вы возьмете один 30-летний перерыв в исполнении служебных обязанностей

Бенджамин Шварц

В перерыве

Том Читти

Перерыв в личном пространстве

Питер Си Вей

Приключения разбойника

Роз Част

Посмотрите, как этот художник заполняет сломанные конструкции стены 3D-ручкой с нитью «Fabbaloo